ag888.com|优惠
当前位置:主页 > 理论高地 >

新乡贤文化助力河南乡村振兴

文章来源:党的生活网   发布时间:2018-10-19 08:04    责任编辑:张辉

  一、现状

  新乡贤是在新的时代背景下,有资财、有知识、有情怀,能影响农村政治经济社会生态并愿意为之做出贡献的贤能人士。新乡贤文化就是借助传统的乡贤文化形式,赋予新的时代内涵,以乡情为纽带,以优秀的基层干部、企业家、科技和教育工作者,以及道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领,推进乡村发展的一种新型文化形态。

  《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》中提出乡村振兴总要求,即产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。就这五个方面而言,新乡贤文化都起到积极作用。

  1.乡村振兴,产业兴旺是重点。乡村发展产业,首先要考虑的是就地取材和就近就业,不能脱离农业发展和农民增收来搞产业。发展农业生产,需要夯实农业生产能力基础,搞好农业基础设施建设。平顶山市湛河区曹镇乡齐务村现任村支书张现刚,为回报家乡父老的恩情,他放下自己的年收入百万元的生意,于2002年返乡当选为村委会主任,带领大家共同致富。齐务村水利资源丰富,过去以种植水稻为主,但因为水利设施年久失修,破损得严重,粮食全靠望天收。张现刚出资购买建材,村民出义务工,花费一个多月时间,把2500多米水渠整修一遍。他又找专家对全村的农田排水线路统一规划,挖通了通往河道的排水网。在全村干群努力下,齐务村的2000多亩农田全部实现了旱能浇、涝能排。经过兴修水利、土地复垦,稻米产量上去了,张现刚提出“以农兴农”的思路,带领村民发展投资少、见效快的米线加工业、稻草编织业,延长产业链,让农民分享全产业链增值收益。2017年齐务村建成了占地300余亩的平顶山市第一家莲虾共养基地,水田中间种植湘莲,四周养殖小龙虾。夏、秋季节,齐务村盛开的荷花、肥美的小龙虾,每天引来大批游客观光、消费,直接带动70余名村民家门口就业。(资料来源:河南日报农村版,2018年2月23日,《【大中原 新乡贤】张现刚:16年时间换家乡蝶变,值!》)

  2.乡村振兴,生态宜居是关键。良好生态环境是农村最大优势和宝贵财富,生态良好是宜居的前提条件。信阳市平桥区郝堂村于2013年底成为住房和城乡建设部公布的首批美丽宜居乡镇。在郝堂乡村建设中,新乡贤功不可没。2010年“三农”专家李昌平、北京“绿十字”生态文化传播中心主任、中国社会科学院环境与可持续发展项目部主任孙君参与到郝堂乡村建设实验中,提出环境卫生与房屋改造建议,教育引导村民进行垃圾分类、搞卫生评比,逐渐改变村民卫生习惯,村庄越来越干净。在土地流转基础上,土地不再施磷、钾肥。2012年起,他们还用三年时间种植紫云英,对郝堂二千八百亩土地进行改良,为土地解毒。郝堂的生态厕所由台湾着名设计大师谢英俊设计的,是全国第一所公共式的尿粪分集式厕所。郝堂民居改造中,也体现出新乡贤的重要作用,孙君不仅是专家,还是画家,他画出图纸,再由乡村建筑设计师李开良师傅负责落地实施,郝堂那些独具特色的乡村民居主要就出自两位专家之手。郝堂的园林绿化、周边环境打造,则全部出自郑州农林专家鲍国志之手。他们的参与让郝堂“把农村建得像农村”的目标成为现实。原汁原味,生态宜居,这是乡村能够吸引城里人的最大原因。(《郝堂的复制与不可复制》、《郝堂:修复生态,守住村子的魂儿》、《郝堂村:梦中的故乡》)

  3.乡村振兴,乡风文明是保障。乡风文明要求物质文明与精神文明齐头并进,提升农民精神风貌,提高乡村社会文明程度。洛阳市伊川县退休干部张龙现,开设家庭传统文化道德讲堂在弘扬优秀传统文化方面,进行有益探索,取得明显成效。张龙现2006年退休,2010年开始学习国学,后来又带动家人学习,2014年他把自家二楼改造成家庭传统文化道德讲堂。几年来,他在自家讲了60多场,外出讲200多场,粗略统计已有上万人听过他的国学讲座。伊川县一家兄弟姐妹四人,在赡养老人方面出现纠纷,几乎闹出人命。张龙现给他们讲了历史上孝敬父母的很多例子,着重讲了善恶有报、如影相随。大女儿深受触动,听完后跪倒在地,向母亲认错,二儿子也泪流不止,不停磕头,最后兄妹几人当场表示以后要好好伺候老人。就这样通过讲孝道文化,将这个因赡养纠纷而闹得几乎反目成仇的家庭又凝聚起来。伊川县有给父亲做十周年祭的习俗,这本是收回人情的机会,但张龙现坚决反对收礼。经过商议,他们决定亲戚们去坟上祭拜,请国学讲师讲一天国学,中午他家管饭,不收一分钱。这件事在当地影响很大,张龙现称这为“乡村影响力”,这对于移风易俗,促进乡风文明,具有良好的示范作用。(【大中原,新乡贤】“见龙在田利见大人”,河南日报农村版2017-09-05)

  4.乡村振兴,治理有效是基础。实践证明,哪里的基础党组织坚强有力,党员干部的模范带头作用起得好,哪里的干部关系、党群关系就搞得好,治理效果就好。周口市淮阳县四通镇时庄村支部书记时兴荣是八十年代当地最早的万元户之一,后来回村当村支书。他有自己的企业,在2017年一次群众大会上对全体村民说,他在时庄村所有的财产,都不准自己的子女继承,都是属于时庄全体村民的共同财产。2018年时庄村引进了一个秸秆加工项目,投资1.6亿,时兴荣明确表示:村干部一律不参股,企业投产后的收益一律归集体。一个乡村干部曾说,群众吃肉,党员干部连汤都不喝,才能取得群众真心信服,时兴荣领导的时庄村委班子正是这样做的。现在的时庄村,家家户户身边都有党员,除了宣传党的政策,村民们遇上事时有人帮、有人管,有感动、有感化,人人都感到了党的关怀。除了党支部村干部开会外,时庄村每年都要开十来次群众大会,群众的事群众解决,公开公平,干群矛盾自然就少了。干部以身作则,一片公心,群众气顺心齐,矛盾少了,秩序好了,治理有效的目标自然水到渠成。(《【大中原新乡贤】时兴荣的坚守与担当》,河南日报农村版2018-05-17)

  5.乡村振兴,生活富裕是根本。乡村如果只有少数人富裕,谈不上乡村振兴,只有全体村民都富裕了,乡村才能成为他们的幸福美丽新家园。共同致富既可以先富带动后富,也可以通过壮大集体经济实现共同富裕。濮阳市南乐县城关镇本街关村支部书记常更立1980年当选村支书时正碰上分田到户,但他顶住压力,决定继续走集体主义道路。现在的西街关村有蔬菜市场、建筑公司、房地产公司等十几家集体企业,有上百套收房租的门面房,村集体的年收入是500万元。村里有小学、中学,县城里的孩子还来这里就读。老年人有补贴,考上高中和大学有奖励。全体村民每人每月补贴10度电、5吨水、10斤面粉。西关街村2780口人,人均年收入1.5万。西街关村的村干部是不许自己经商办企业,村里有集体企业,每个干部都分包有企业,每个企业都有利润上缴指标,先保证村里的收入,村里的缴足了,剩下的利润再分,村里拿40%,其余的60%是管理人员的奖金。西街关村的“暴发户”不多,但几乎没有什么贫困户。乡村振兴要让乡下人感受到自身的尊严、乡村的价值,不把离开农村进入城市当成目标,而是能够踏踏实实地生活在自己的家乡,并以之为荣,西街关村的经验有历史价值,也有现实意义。

  对照乡村振兴的总要求,河南新乡贤在其中起到突出作用,做出很大贡献。他们承载的新乡贤文化如浓厚的乡土情怀、先进的建设理念、无私奉献的精神,使他们成为乡村振兴的重要力量。

  二、问题

  1.在地新乡贤的断层问题。老的基层干部迟早要退下来,年轻人如何接上来。常更立、时兴荣,都面临这样的问题。常更立是共和国同龄人,对集体有着浓浓的情结,他们当时不管是挖河还是修黄河大堤,都是集体出工,他们感觉那样干活有劲。时兴荣1963年出生,他说自己对国旗、党旗、天安门、华表有一种特殊的感情,每年都要去一次韶山,甚至看到红色就兴奋。他们这些人成长于集体经济时代,对于党、集体有深厚感情,但年轻一代在商品经济氛围中长大,体会不深,如何将老一代人的理念、做法传承下去,这是个问题。

  2.离乡新乡贤返乡的环境问题。包括人文、自然、政策环境。一些乡村环境污染严重,一些地方在乡村建设中对村落人文环境破坏严重。离乡新乡贤大部分在城市生活多年,一些乡村垃圾遍地、污水横流,厕所难进,这些都会构成实际困难。另外,返乡大部分是出于情感需求,如果乡村房扒了,树砍了,变得面目全非,所谓乡愁就没有寄托,这些都不利于吸引新乡贤返乡。政策环境主要指地方官员的政绩差异化考量,它会影响乡村建设的可持续性以及新乡贤发挥作用的可持续性。。

  三、对策

  1.言传身教,耳濡目染。西街关村班子成员年龄偏大,对此常更立感到担心,他说:我现在正在培养村里的接班人,村集体几十年攒下的这一大摊子财产,要一代一代看管好。时兴荣给儿子定的五条入村规定是:第一,在村里不准戴墨镜;第二,不准在村里背着手走路;第三,见到村里的长者要问好、要敬烟;第四,不准在村里村外说大话、瞎喷;第五,可以到乡亲们家里吃捞面条,但不准在乡亲们家里喝酒。

  2.将培育新乡贤文化与乡村振兴中的人才振兴结合起来。将培育新乡贤文化纳入到人才振兴之中,提高在地新乡贤的知识文化水平,使他们成为建设主体。带头人有见识有主心骨,发展的内生动力强,乡村发展的可持续性就能保证。

  3.打造载体,占领阵地。培育新乡贤文化需要有形的载体,当前农村一些地方意识形态阵地丢失,优秀文化失语,培育新乡贤文化应当与争夺意识形态阵地结合起来,有条件的地方可以考虑修建乡贤文化馆,将乡贤事迹写入村史、县志进行表彰。

  4.搭建平台,建立机制。政府从舆论宣传、政策倾斜、具体指导等方面为新乡贤返乡提供便利。目前平顶山市鲁山县已开始进行积极尝试,从选乡贤、用乡贤、颂乡贤、学乡贤四个方面重视发挥新乡贤文化的引领作用,着力创新载体培育乡贤文化,以乡(镇、街道、办事处)为单位,进行新乡贤情况的摸排调查,将他们组织、整合起来。(文/代云)

  作者简介:代云(1973-),女,河南省舞阳县人,河南省社会科学院哲学与宗教研究所助理研究员,法学硕士,主要研究方向:中国传统哲学。